怪异的是，我在门轴里没有发现什么触发式的机关，却发现了许多用薄皮革包裹的小型朱砂袋，那些皮也不知道是什么皮，非常薄，几乎呈现出了半透明的样子，而裹在里面的小袋子足有两三个米粒大小，每个袋中装七八粒朱砂。

看得出来，这些朱砂都是受过加持的，这么多年过去，上面的灵韵依旧非常强。

左有道提醒我：“这样的灵韵，在国内的行当里从没见过。”

我说：“外国人没有用朱砂的习惯吧。”

“唐朝的时候，回鹘受到大唐文化的影响，当时的一些回鹘术士也有用朱砂做法的习惯。像在朱砂外面裹生皮，就是回鹘术士为了封存朱砂上的灵韵而常用的一种手法。”

他这么一说我突然想起来了，在唐朝的时候，回鹘曾把牟尼教立为国教。

回鹘很早以前就灭亡了，但牟尼教在中原的影响却一直延续到明朝。

兜了一个圈子，又牵扯到了牟尼教。

我怀疑，许瞎子之所以在门上做这么多布置，只是为了在门上建立一个法阵。

虽说我对牟尼教的术法传承几乎完全不了解，但朱砂上的灵韵平和中正，一看就是拿来镇邪的。

这道门存在的意义，似乎是为防墓里的东西出去。

左有道从背包里拿出了一个小匣子，将我从们周中拆出来的朱砂袋全都收集起来。

门上的阵法应该没能成阵，不然的话墓门周围的炁场不应该这么平静，但我们考虑，这些朱砂灵韵丰厚，说不定后面能用得上，早收集起来，也算是有备无患。

我连着将四道门轴全都拆了个干净，随后又和左有道一起，将两扇门板平稳地放在地上。

左有道端起手电，反复朝着门洞里打光，我也一直在观察门内的情景。

怪异的是，不管怎么看，这一代都不像是布有机关的样子，如果没有机关，门槽后面的那块压板又是干什么用的？

我最终还是装着胆子进了门洞，到压板前看了看，这块压板的缝隙里还能看到油脂，许瞎子显然是怕它在后世无法正常启动，才特意用涂抹油脂的方式保证它移动起来足够顺滑。

这便更充分地说明了，这块石压板绝对不仅仅是一个摆设。

此时左有道也举着手电走了过来，他朝前方扫了扫光，说：“单从机关图上看的话，这条走廊不应该这么长啊。”

确实，从机关图上看，通往墓室的走廊也就是十来米长，可这条长廊至少超过了五百米，因为我就算靠着鬼眼，也无法在黑暗中看到它的尽头。

既然没有危险，我们两个就放大胆子，加快了脚上的动作。

随着不断深入，就能隐约感觉到皮肤上有非常轻微的灼烧感，空气中好像漂浮着某种酸性物质，不只我们身上的皮不舒服，就连地面和墙壁都被腐蚀得异常光滑。

在这里已经看不出墙上那些浮雕的细致轮廓了，就看到一个个突起的圆疙瘩附着在墙上，有些地方甚至能看到流苏一样的融化痕迹。

我从幽冥通宝中抽出了阴气，在体表裹一层壳来阻挡酸腐，左有道也凝炼念力，在自己的体表聚起了一层精纯阳气。

虽说炁场通常无法对现实中的事物造成直接的物理影响，但借助它们来规避一下空气中的酸性颗粒还是能做到的。

只不过如果酸性过强，我和左有道也只能先撤出去。

此刻，我们脚下的地面就像是上了油一样，根本无法在上面正常行走，于是我们两个就蹲下身子，顺着坡道自然下滑。

也就在弯腰下蹲的时候，我留意到左侧的道壁底部有一排非常整齐的小孔，这东西单靠鬼眼很难发现，还是因为左有道正巧将光线打了过去，我借着反光才发现这排小孔的。

看到小孔子附近的石壁腐蚀得格外厉害，我便能大概猜到，空气中的酸性物，肯定就是从这些孔里排出来的。

可我想不明白，许瞎子为什么要在运粮的通道上做出这样的布置呢，这么一来，运进来的食物接触过酸性物质，不是也很容易变质么？

还是说这些小孔早年的时候就是下层的通风口，后来地底的情况出现了异变，才涌出了这样的酸性气体？

顺着坡道滑了二十多米，墙壁的根部就再也见不到同样的气孔，空气中的酸性也渐渐淡了。

直到我们两个滑到坡道末尾的时候，空气中除了略到一些腐朽气息，已经没有其他异常。

左有道一边反过手来拉我，一边端着手电朝前方打光。

他好像特别喜欢时不时关照一下后面的人，其实他现在的主要精力都被手电光照亮的东西吸引走了，反手来拉我，只是下意识的举动。

我没去抓左有道的手，自己站起身，走到他旁边。

左有道见我突然出现在他身侧，先是愣了一下，随后才将手掌收回来。

我说：“你不用特地关照我，咱俩要是时不时地停下来关照一下对方，办事的效率准得下降。”

左有道略显尴尬地笑了笑，没接我的话茬。

在当时的我看来，左有道大概就是这样一个特别喜欢不分场合关照别人的人，也是到了后来我才知道，他们守正一脉存在的意义，就是为了守护整个寄魂庄，这一脉在早年的时候，就相当于寄魂庄里家丁，或者说护院。

这就导致守正一脉的历代门人都以照顾寄魂庄的另外两脉为己任，而这种惯性的思维也延伸到了别的地方，就拿左有道来说，他不但要保护寄魂庄里的其他师兄弟，还要兼顾着梁厚载和刘尚昂的安危。

左有道是那种事无巨细的人，每一个人跟着他一起行动的人，不管大事、小事，他都要尽可能地照顾一下。