（不收到外物与外道的影响，给予自己制定规则，代表“自身”的概念）

——《皇经集注》《正统道藏》

……

【中图】

（性命本根）

（全真派所认为的性命之力，极致的精炁神，极致的血肉，概念正是“性命”）

——来源【全真】《易》【古道派篆文演变】

……

【倏忽】

（南天北海）

（代表相反却又相辅相成的“矛盾力”，亦代表最原本的水火概念）

——来源《战国策》《庄子?应帝王》《淮南子?修务训》

……

【坐忘】

（太上忘情）

（并非无情，达到一种能够正确看待万事万物的状态，亦是代表极高境界）

——来源《坐忘论》《大宗师》

……

【洞灵】

（所见真相）

（洞悉一切者，代表观察与炬光两种概念，人不知世而世知人，反其道而行之。）

——来源《三洞经》《亢仓子》

……

【灵和】

（刚柔之境）

（代表轻重缓急等一切相反共融之力）

——来源《文选》《文献通考?乐十》

……

【三清】

（三清三我）

（代表三我的诞生）

——来源《正统道藏》《道教三十六尊经》

……

【河伯】

（岁月长河）

（代替岁月治理万物者，为无名之君第一次看见的，类似“河”的东西。）

——来源【黄河水神】《搜神记》《九歌》

……

【九灵】

（葬土化炁）

（代表坠落与升起，九天，出于太霄之后，与昆仑【大地】相对。）

——来源《楚辞·王褒》，三国时期《大人先生传》《云笈七签》

……

【无量】

（无上无量）

（代表不可计数，不可揣度）

——来源《左传》《正统道藏》

……

【冲虚】

（负阴抱阳，同冲和）

（一切的平和，咸鱼的真身）

——来源《老子》《旧唐书》

……

【太渊】

（无底之处，同归墟）

（颠倒的概念，无底之谷）

——来源《列子?汤问》《灵枢》（这个是医家的），《山海经》【古神话】

……

【道德】

（人世至正，至圣之路）

（人世一切“我道”与“大德”的概念，是正之字的概念。）

——来源《道德经》《荀子?劝学》《论语?学而》

……

【阴阳】

（万相本源）

（代表万物本来面目，直指至人）

——来源【古代哲学】《楚辞》《后汉书》《易》《诗》《礼记》等等。

……

【太元】

（根本之炁）

（最初的炁，是炁之概念，亦为太空）

——来源《云笈七籤》《黄庭内景经·至道》

……

【青羊】

（刻印心意）

（动与静的概念，由清静而衍生）

——来源《太平预览》《玄中记》《列仙传》《八十一化图》

……

【暴人】

（众生初怒）

（众生第一次懂得愤怒，是怒与“恶”的概念，代表道的疯狂阴极）

——来源《管子?正世》《韩非子?说林下》《抱朴子?行品》

……

【大戒】

（命义之力）

（命运与大义的概念，为无名之君思考，如果出现众生会如何而所得，是无数推演中的一种）

——来源《庄子?人间世》

……

【愚圣】

（大智若愚，反败为胜）

（智慧与愚钝，亦是天道酬勤，人定胜天之意，是“胜”的概念，来源同大戒）

——来源《列子》

……

【鸿蒙】

（肇判乾坤）

（天地爆炸的第一道力量，能够分开一切，是“不可逆”的概念；鸿蒙在古书中的释义并不完全相同）

——来源《庄子·在宥》《淮南子?道应训》《汉书?扬雄应传》

……

【道隐】

（大音大象）

（大音希声，大象无形，无名之君所发出的第一道音结与图画）

——来源《道德经》

……

【六炁】

（六方六炁）

（六合的概念，一合有六炁，故而有三十六炁，出于太元之后）

——来源《左传?昭公元年》《楚辞?远游》《管子?戒》《明经》《逍遥游》

……

【太初】

（一切起始，出于大道的空有，即元始，在一切之前）

——来源《列子》《庄子?天地》《开天经》

……

【太无】

（一切终结，化为大道的空无，即尽头，在一切之后）——来源《文子?精诚》

.......

【太极】

（一切运转，化为大道的动力，即知行，在一切之中）

——来源《庄子?大宗师》

……

【埏埴】

（兵道源头，炼器之事）

（兵之极致，铸泥为陶，引为器用）

——来源《道德经》《抱朴子》《盐铁论》

……

【谷神】

（众生之母，代表生的极致）

——来源《道德经》

……

【阒然】