也就是说，汉传佛教的吃素，跟佛教是没啥关系的，不过是本土化的产物，还是一位皇帝一拍脑袋的想当然耳。

也是在梁武帝的介入下，他下旨专门颁布《断酒文》，集众僧于佛前发愿，立誓“永断酒”。由于梁武帝的强力倡导，汉传佛教僧尼改变了原来食“三净”的习惯，戒酒茹素，清净口业，素食成为汉传佛教的一大传统。

在梁武帝响鼓重锤的号令下，断酒的诏令执行相当成功，南梁境内僧众不复饮酒食。而且在北齐文宣帝即位后，也仿照梁朝之制，诏令齐国境内僧众“断酒”。及至隋唐佛教，僧团不复饮酒食。可以说，中国佛教的全面食素，确是源自梁武帝以世俗的正治力量“制断酒”。事实上，当时的佛教律典中，食素是找不到根据的。

习惯成自然了，以后的和尚就不吃了。

而道教，是真正一开始就提倡食素的，因为觉得食素养生。

真的食素养生吗？可能就仁者见仁，智者见智了，反正杜清和从不认为养生就必须风餐饮露的才能羽化成仙。看看人家正一道，除了初一十五吃素之外，人家还是吃的嘛。只不过呢，人家确实不吃葱蒜，因为那才是“荤”。

所以以后见了道长吃，别说人家不是出家人。

这顿饭，杜清和吃得是一言难尽。不是白云观的厨师不好，而是杜清和自己的嘴养刁了，一般厨师做的菜，根本不符合他的胃口。从白云观出来，谢绝了明如真人的相送，杜清和才长吁短叹地走在街道上。

然而，杜清和突然发现一件事。

这京都的空气似乎清新了好多，就好像被什么洗涤过一样。

再仔细瞧瞧，杜清和才发现有些不对劲。