陈华不停地点着头，觉得梁思诚说的在理。

他把自己心目中原本追求的，和现实中的落差告诉了梁思诚，他觉得自己就像是大海中的一叶孤舟，找不到靠岸的方向。

他现在心里很苦闷，他把绿城火车站广场的所见所闻，以及一早发生在出租车上的事情，都告诉了梁思诚。

梁思诚看着眼前曾经满怀热情，追求人类心灵乐园的陈华，不知道该用什么话来安慰他。

想了想，梁思诚说道：“陈华，农庄的建设非常有必要，它是人们精神上的一个乐园。

在现实中，它的存在就像是把农村和城市紧密相连的一个立体桥梁，又保持在一种可控的范围，但你想过没有，精心建造的私人乡村院落又将自己隔离于乡村社群之外。

但是，维持理想的田园生活仍不可避免需要各种能耗，种植原生态蔬果消耗着劳动力，远距离的跋涉消耗着更多的能源，还有子女的教育问题等等，这些都要考虑进去。”

陈华若有所思的点着头，静静地看着梁思诚，他现在很需要一个智者能给他拂去心中逐渐出现的那一层阴霾。

“陈华，现在，人们对乡村生活陈旧、过时的认知与体验在慢慢被打破，‘陌生的乡村’使人们从千篇一律的城市化中漠然、麻木的状态中惊醒，......，回归田园在这里反而成了无奈之举，乡村空间成为摆脱城市地产逻辑的一种可能性，这也使农民群体拥有了面向未来乐观想象的可能性......”

陈华仔细地聆听者，分析着梁思诚话中的深意。

梁思诚娓娓道来，“中国目前的经济，正处于后福特主义时代，农业以及与农耕文明相关的历史遗产，在工业化的浪潮下被视为负担，成为被改造的对象。

所以很多人提出要重新打造成可供凝实的文化景观，他们试图以文化启蒙者的身份唤醒乡村的中国性，重构村民与自然、历史的关系，成为旅游业的重要目的地，为游客提供愉悦。”

陈华接口道：“梁老，后福特主义在亚洲的演进给予中国经济的启示，来源于日本率先产生并确立了后福特主义的主体地位。

福特主义演进的渊源研究表明，日本之所以率先完成，关键在于其包括能源在内的资源短缺以及由此带来的根深蒂固的危机感。最后也给出了对我国工业化道路的启示。

终有一天，这些对乡村空间所做的器物性改造会宣告终结，到时，捞出的文化余脉作为奇观只能存活于乡村经济中，更丰富的乡村想象则将戛然而止，这是一种矛盾的存在！”

梁思诚吃惊地看着陈华，他想不出眼前这个年轻人是怎么看问题的？总之，说出的话总让人出乎意料。

但是陈华的见解很独到，不得不让梁思诚重新来思考这个问题。

“陈华，我们俩关起门来好好聊一聊，我打个电话，让你的海珠老师做几个好菜。”梁思诚说着拿起了办公桌上的电话。

......