传闻，1768年，廓尔喀王普里特维纳拉扬沙阿统一了尼泊尔，建立沙阿王朝。

在进军玛卡南普尔时，神化身为哲人与国王偶遇，纳拉扬赠给哲人一块凝酪，哲人吃后吐出，又还给国王，国王觉得恶心，随手甩在自己脚上。

这绝对是人之常情，换谁来了也要扔掉的。但是故事却不是这么讲的。

感觉受到了冒犯？

哲人因此预言，沙阿王朝虽能一统江山，其帝祚却会“五世而斩”，这一预言不到100多年后就应验了。

1789年至1792年与华夏清朝发生冲突，史称廓尔喀之役。沙阿王朝靠着向华夏清朝称臣内附，才算是苟了一波没有断了传承。

但是这之后二十二年，1814年，沙阿王朝好不容易传到了第五世，真正要命的来了。

尼泊尔遭到英国入侵，被迫割让大片领土给英属印度，外交受英监督。

1846年，亲英的忠格拉纳将军发动政变，国王大权旁落，拉纳家族世袭首相。沙阿王朝卒。

（普里维特：朕的大尼就这么亡了？朕不甘心，不甘心啊！）

“那位自称神之化身的哲人是不是神不好说，但是他绝对是一位预言家。说不定就是个巫师，和特里劳尼家族有一些什么曲里八拐的血缘关系。”

兰斯洛特说着不到五毛钱的滥槽。发现看见黄皮肤黑头发的尼泊尔人颇有见到老乡意味的兴奋，基本没听他的吐槽讲古也就不说了。

只是一门心思地专心在前面引路。他们没有合法的出入境手续。他自己还好说，陈小玉母女就不行了，住的地方一定得靠谱。

加德满都看上去还是不错的，虽然称不上繁华，但是有尼泊尔原生宫殿建筑和英国殖民者营建的西式建筑，搭配着看起来颇有一种奇特的美感。

街上勉强维持体面的西方淘金者也给这里注入了很大比例的现代感。诸如邮局，商店，教堂，小型的医院都能在这里找到。

当然这些淘金者以及懒懒散散地在城内巡逻的英军驻军，大部分都是没什么后台的穷鬼。有钱人开不来这里受苦。

就殖民地来说，尼泊尔的英国驻军数量着实不少。另外街面上基本看不到壮年的尼泊尔本地男人。但是不论是老人，还是小孩，只要经济条件允许，他们都会在腰间或者小腿上别一把锋利的狗腿刀。

这些都是尼泊尔英方制定的传统。成年廓尔喀山民战士编入雇佣军派往英国本土，或者其他殖民地战斗。英国本土士兵保证尼泊尔的防卫工作。

军方这样子的规定实在是出于廓尔喀山民战士彪悍的战斗力。

和那些把天赋都点到了“唱跳rap和顶缸”的阿三不一样，蒙古人血统的廓尔喀山民都是最出色的战士。

1814年，英国派出3万大军征战尼泊尔，傲慢的英军官兵原以为，他们可以凭借优良的火器装备如风卷残云般击溃1.2万尼泊尔廓尔喀山民组成的军队。

而事实正好相反，英军浴血两年才赢得了最终胜利。

这一战，英国人对廓尔喀士兵的战斗力留下了深刻印象。

尤其是他们手中的廓尔喀弯刀（狗腿刀），让一些英军士兵见到就怕。

被派驻到外地的廓尔喀山民士兵，军方确定有用就把他们送去做敢死队，确定没有就尽量把他们养成猪。

雇佣协议是十年，十年期满，这些士兵可以自行选择返回尼泊尔。

十年时间，这些爪牙锋利，狼一样的山民，要么就被军方养死了，要么就被养驯了，最次也会被养废了。这样不管怎么样，他们都无法破坏英国在殖民地的统治了。

理论上是这样，但是如果这个世界也按照兰斯洛特原本所在世界的世界进程发展，爆发一战二战的话，高烈度的战争，总会让英方的驯狗计划出现一定偏差的。

他们希望把狼养成忠犬，死狗或者废狗，但是最终可能养出来的就是患上战场应激综合征，表面温驯，实际上随时可以反噬其主的野狗，食尸狗！