见顾泽整理衣服，似乎打算离开，询问过后，又跟了一句“祝你好运”。

顾泽点头。

他无意打搅这对父女有爱的互动，起身离开。

短矛反馈而来的是种陌生的情绪，人们称其为“亲情”。

他没有体会过，无法分辨维克托对女儿的爱是真是假，也因此变得无法确认维克托是否真的自导自演了破坏葬礼的戏码，制造动武的借口他完全有理由、有能力这样做。

人毕竟是种很复杂的动物，谁都没有一眼就堪破人心的能力，顾泽同样不行。比起之前，现在的维克托更令他看不透，即使借助短矛的力量也是如此。

他的“成长”幅度比看起来还要大。

结果上考虑，为提升在“仁慈”内部的地位，就必须不断地为“仁慈”创造价值，维克托迟早要找理由动武进犯其他人的地盘。假如他找不到，顾泽也会帮他去找。但感情上，缺乏亲情的顾泽，下意识地希望维克托是个重视亲人的人，不会拿自己父亲的葬礼设计阴谋，对女儿的爱也千真万确。

当然，顾泽清楚地知道自己心中的想法因何而起，他始终不会相信维克托是个重视亲人的人，更不会因为自己的任何暧昧想法，改变与他相处的态度。

顾泽要的，只是一个为恶的合作伙伴。

看门狗见他离开，俯身询问维克托，堂吉诃德的来历。

维克托没有正面回答，只说堂吉诃德是自己的得力帮手，看门狗于是不再发问。

他相信自己带起来的新人。

只要不背叛“仁慈”，做什么都无所谓。

...

回王庭的路上，经过杂草区，顾泽依据维克托提供的情报，绕远路去地图上标记出的地点转悠了一圈。他发现，标记多半都是地洞密集的地方，少有帮派聚众活动的痕迹，反而常能见到虚无教派的人宣讲教义，组织宗教活动。

维克托不信任他身边的人，所以才故意用“报复”的说法指出教派活动频繁的地方，好让顾泽能以勇者的身份打击“罪”，提升地位。

卡桑德拉世界奉行“罪”的教派共有七种，最常见的是腐化教派、堕落教派、虚无教派。腐化教派最近鲜有活动，几乎是半隐匿状态。堕落教派在绿植区、矮树区、棕树区都有分布，以矮树区作为最大的根据地。虚无教派则在穷苦人极多的杂草区和秘树区分布广泛。