“想想看吧，一个24岁的年轻人，担任了一个地方的高级将领，驰骋战场，建功立业，而且娶得这个地方最美丽的女孩子为妻，作为一个男人还有比这更令人羡慕的吗？”

方景摇了摇头，感叹道：“反正我是羡慕的很，同样的年纪，为啥他就这么牛b呢！”

教室内又是一片笑声。

“所以这样的一个人他怎么可能会去忌妒别人呢？我们忌妒他还差不多。他又怎么可能因为忌妒别人而会被别人气死呢？那是不可能的。”

“事实上，历史上的周瑜气量是非常大的，大家看这个资料。”

方景指着投影仪上的一篇明朝时候的文章《周郎小记》说道。

“文章中对周瑜的评价是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇大”；蒋干说他“雅量高致”。顺便说一句，蒋干这个人也是受冤枉的，蒋干确实到过周营，因为蒋干和周瑜是同学，但是蒋干没有盗什么书。看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已经很难弄清楚历史的本来面目是什么样子了。”

教室内的同学们听着方景的讲课，都是一阵阵发怔。

“周瑜是个少年英雄？”

“他不可能嫉妒诸葛亮而死？”

“性度恢廓？”

“器重颇大？”

“雅量高致？”

所有的同学原先心中对于周瑜的印象都有些动摇，方景老师说的，似乎有些道理啊！

方景看着教室内思考的所有人，知道根深蒂固的印象不可能在短时间内便反转，但自己只要把把事实跟逻辑讲出来，引导他们自己去思考便好了。

“事实上任何历史事件和历史人物，都有三种形象。一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象，这是历史学家主张的样子，比方说各种史籍的记载。第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象，比方说民间信仰中历史人物的形象，以及我们每个人心目中历史人物的形象。”

“其实我们每个人心目中都有一个自己的历史人物的形象，因此一个历史剧，电视连续剧，或者电影拍出来以后，我们的观众会发表评论说某某演员演得不像，这个谁演得不像，这个谁演得也不像。你怎么能说不像，你见过吗？可见每个人心目中都有一个形象，这个我们称之为民间形象。”