此时，所有人都有意无意地将目光投向这边。

明明只是两个晚辈之间的较量，不知为何，却莫名成了全场的焦点。

朱小宝沉默了片刻，随后脸上露出一抹温和的笑容，缓缓说道。

“‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。’”

“刑罚和德治，一直都是我汉民族治国理念争论的核心要点。”

“小王爷你困惑于北平采用‘齐之以刑’的治理方式，百姓却能做到‘有耻且格’，认为这不符合《论语》中阐述的因果关系。”

“其实，这很好理解。”

朱高炽抱了抱拳，说道。

“愿听公子详细讲解。”

朱小宝笑着继续说道。

“我们首先要站在古人所处的时代背景去看待这个问题。”

“我汉族的文明历史悠久，最早可以追溯到夏朝，甚至更为久远的年代，但不管怎样，夏朝距离春秋时期，也就是孔子生活的年代，仅仅相隔几百年。”

“在那个时候，汉族文明刚刚崭露头角，社会的礼乐制度却处于崩坏的状态，人们对道德礼法的认知极为有限，既没有形成固定的道德观念，也不懂得什么是廉耻。”

“就拿一年前京城地区发生的一个案子来说，有一户人家，因为媳妇一直没有生育，婆婆便时常对其进行殴打，最终导致媳妇死亡。”

“三法司对此案的判决是，婆婆无需承担罪责，但需要对女方家庭进行一定的赔偿。”

“要是把这个案子放到混沌初开、礼乐崩坏的春秋时期，又会是怎样的情形呢？”

“公元前241年，鲁国就发生过类似的案件，由于当时缺乏道德的约束，最终媳妇家的兄长手持刀具，将对方的老人捅死。”

“因为没有律法的管束，这场惨案不断升级，双方家庭陷入了无休止的相互报复之中。”

“所以，孔子生活在那个时代，深刻意识到必须有一种力量来约束人性，让人们知晓道德，遵守礼法。”

“于是，孔子提出了‘道之以德，齐之以礼，有耻且格’的理念。”

“从那时起，国家开始重视在律法之外，寻找道德廉耻的力量来约束人性，德治的理念也就此诞生。”

“在那个时期，律法的管控力度相对薄弱，人们对道德礼法知之甚少，根本意识不到诸如抢占他人摊位，朝别人吐口水，殴打别人家小孩，见死不救等行为是不道德，不光彩的。”