这一祭，动静闹得不小。

北山天坛四周早就挤满了人，不只是百姓，还有不少京中老派文士、道馆、书院、礼学门下都到了。

太后的身影一出场，满场跪拜。

沈青柠跟在后头，手里托着《皇家礼册》，庄重沉稳，完全一副“旧礼重启”的姿态。

但最扎眼的，不是她们这边祭天多么隆重——而是那天刚好传到了江州。

讲政总坛外，柳依依站上讲台，身后悬着刚立的《制度祭礼策纲》大旗。

她那天讲的是：

“讲政制度是否应设‘主祭’？”

“讲坛是否要讲天地、宗法、血统？”

她只讲了一段话：

“天地之上，有理；礼制之下，有人。”

“制度若不能服理，就是空架子；礼制若不能管人，就是死物。”

“讲政既为规制之始，那就不讲祖宗怎么做。”

“我们讲，今天我们怎么讲得通。”

她讲完，全场无声。

讲坛外，一位老人家站起来，拄着拐杖说了句：“我老了，听不太懂你们现在讲这些。”

“但我孙女听懂了，她说，能上台的，不该先拜天地，而该先讲清楚为什么讲。”

柳依依站在讲坛上，轻轻点头。

她不需要天坛来背书，也不需要祖宗的牌位来给讲义盖章。

这一次，她是以“讲政主使”的身份，用讲义回应了北山祭天。

不是冲太后——是冲那套“规矩不容讲、制度不能问”的旧路。

而当天夜里，北山天坛。

太后祭天之后大病一场。

三日未醒。

沈青柠守在帐中，望着那盏燃了整夜的青灯，低声道了一句：“讲政……讲得太真了。”

中正寺被堵回去，太后祭天未果，讲坛讲礼传遍京城，风声未息，帝师署又放出一个让所有人都没料到的消息：

帝师陈元，正式开放“门人制度”。

从即日起，凡通过讲政备案试讲、成绩优良者，经推荐可入“讲政议署”，列为“副使门人”，直属帝师门下，参与制度修订、讲纲评定、律条撰写。