柳依依当场批了字条：三人停职，限三日内上公堂，自辩清白。

这话一出，讲坛震动。

谁都知道，讲政制度立到现在，第一次动了“制度内的人”。以前是挡外面的人，现在是清里面的。

而这三人中最引人注目的，是一个叫郑琳的副使。

郑琳的后台，是郑家。江州本地三大旧族之一，曾祖是礼部礼监，再往上追三代，是朝中六卿出身。郑家世代讲礼讲规，如今居然有人来讲政当副使，很多人原本就怀疑她是“来搅局的”。

更让人牙疼的是，这郑琳讲得还真不差。几场讲纲对答下来，论理、立题、讲条都能对得上标准，被评为“优级副使”。

谁也没料到，她那份《婚礼仪正纲》，居然被人指出和二十年前中正寺礼条几乎一模一样，只改了些句式换了些名词。

这下子，连讲坛外的百姓都炸了：

“讲政不是要自己写规矩吗？”

“怎么又用老礼那一套？”

“是不是说一套做一套？”

柳依依没让这事发酵，第三日如约在讲政总堂开堂问审，亲自坐主评位。

那天上午，讲政总坛挤了个水泄不通。讲生、讲人、副使、副讲、讲听，各路全来了。

郑琳按规矩自辩，拿出整本《仪礼注释比纲》，声称自己并非抄袭，而是“继承式编制”，即参照古制后重组，再按讲政格式梳理。

柳依依没有急着反驳，只问了一句话：“你这份《婚礼仪正纲》，从头到尾哪一条，是你自己独立写出来的？”

郑琳顿了下，说：“章程第七条，关于‘婚礼四期’，是我自加设定。”

柳依依翻开那页，一眼看过去，说：“这四期讲的是纳采、问名、纳吉、亲迎，是吧？”

郑琳点头：“是。”

柳依依手指点着讲纲，冷声问：“那你说说，为何‘亲迎’后要设‘再宴’？这不是《仪礼》原文，也不是讲政主纲里要求的程序，你这一加，是打破顺序还是补充制度？”

郑琳一怔，答不上来。

柳依依接着问：“你说讲政讲创新，那你设了‘再宴’，请问，这礼是什么礼？是家礼？是官礼？是民宴？是公祭？”

“你不能只说你写得新，你得说清楚你讲的这是什么。”

“制度，是写给人执行的，不是拿来摆古文漂亮的。”

郑琳彻底哑口。