在赵子称决定借用赵桓的名头、最后发挥余热推进一些得罪人的改革时，他首先想到的，就是改革宋朝的科举内容。

所以在李纲等少数改革派大臣抵达汴京后，赵子称就秉持着“大事开小会”的原则，先把张叔夜、李纲这些人拉过来，闭门商讨具体方案。

赵子称认为，宋朝之前的考试，取仕取出来的腐儒太多，治理国家的能力太偏科，录取规模也太大了，一切冗官冗费，主要就是这个造成的，其他都是小打小闹。

赵子称虽然不可能步子迈太大，直接考物理化学这些来刷人。但假借复古之名，全面恢复君子六艺、把数学考试也强制加入到科举里，还是做得到的。

另外，射、御也跟数学一样，算是君子六艺，可以夹带私货塞进去，或是干脆作为“想要开窗户时假装要掀的屋顶”，让反对者把能量浪费在反对掀屋顶上，便于开窗提议的通过。

不过，考虑到马太贵了不利于贫寒子弟练习，而且骑术的优劣有时候难以通过对人的考核来判定——这玩意儿干扰变量太多了，骑马表现好不好，关键是看马的质量，而不是人。如果考马术，就会导致买得起好马的人优势过于明显。

所以赵子称还是决定不要贸然把“御”也加到考试内容里去，单独加一门“射”就可以了。

这个旨意就用赵桓的名义发，败赵桓的人品，用赵桓拉仇恨。

“官家要改革科举，同时加入数、射、御”的风声透露出去之后，果然有不少人反对。尤其以反对射、御的声音更激烈，所以“数”这个相对没那么不可接受的选项也就被通过了。

而且这一点上，说句良心话，赵子称还得感谢已经退位的赵佶，当初赵佶听蔡京的建议、“崇宁罢科举、改舍试”时，太学上舍的课程就有过数学，数学也是可以选修考的，只不过非必考。

现在赵子称将其进一步纳入必考，步子不算迈太大，只是在赵佶和蔡京的基础上又更进半步。

公允的说，赵佶和蔡京虽然不是东西，但他们做的事情也不是每件都错的，增加科举学习的课程范围、增加实用之学，这两点出发点还是好的。

只不过历史上北宋亡了、而且久久不能恢复，南宋立国后需要为“北宋为什么亡”找原因，找替罪羊。

因为蔡京等六贼已经被定为亡国主因，而蔡京又是王安石一党，至少蔡京自己标榜的是新法。结果就导致原本历史上的南宋对王安石评价极低，整个南宋再也没人敢公然提王安石的变法主张，导致后期内部改革越来越困难。

甚至不光南宋对王安石评价不高，这种桎梏还导致后来明朝对王安石评价也很低，杨慎（“滚滚长江东逝水”那个杨慎）就评价说：

“国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也；其裂而不复合者，秦桧之罪也。

神宗之昏惑，合赧亥桓灵为一人者也。安石之奸邪，合莽操懿温为一人者也。求之前古奸臣，未有其比。”

不过这一世，赵子称那么快就恢复了大宋，大宋官方意识形态对于“短暂几乎亡国”惨祸的解读，也就没那么苦大仇深了，很多问题的定性也可以宽松一些。

赵子称当然也要抓住这个机会，亲自定调子，不能再跟原本历史上的赵构那样，把一切锅推给新党。

而这次借着“部分承认王安石、蔡京的一小部分举措有可能是对的，不能因人废事”，把数学考试继承到正式的科举里面，也算是定调子的一部分了。

将来推而广之，也能为大宋更多变法埋下口子。

王安石是王安石，蔡京是蔡京，中间哲宗时的章惇是章惇，不能扩大打击面。

经过赵子称这番操作，数学最后被毫争议地加入到了科举必考内容里面。

大伙儿的抵制，最后集中在了射和御。

但因为有孔门君子六艺的论据摆在那儿，大家也不好直接反对。很多不甘心的士大夫发现天子其实是倾向于单加一个“射”而排除“御”，于是就扯皮说“既然要周全六艺，要么射、御都加入，要么就都不加入”，试图玩捆绑战术来阻挠通过。

在有钱的士大夫阶层来看，这两门都加入显然是比只加一门射，对有产者更有利的。毕竟练射需要的钱会少得多，练御则要很多钱，能排除穷人的竞争。

好在赵子称也有办法解决这个问题，他授意几个心腹文官上书辩论，表示“当年孔子说的‘御’是驾车而非骑马。而春秋战国时还有车战，如今战车早已作古，换成了骑兵战。所以考‘御’的社会基础和军事基础已经不存在了，不能和射相提并论”。

骑马不能算御，驾马车才算御。

这个学理论据找得不错，反对派终于不好正面反驳了，只好再换个方向进攻。