“少主放心，观从办事绝无贰心！”

恶定而好亡，憸邪握其柄。

端木赐来到孔丘身边，低声道：

“师尊这是要去往何处？”

而观从的计划，在孙武看来，势必是会让鲁侯受辱。毕竟也唯有如此，才能让世人更加清楚明白的看清楚季氏的真实面目。

平子何诈谖，言甘欲从政。

待到这些人渐渐远去，子家羁则是直接跪在公衍和公为面前。

毕竟，对于观从欲以他的名义处理季氏迎回鲁侯遗体的事宜，他也还是要听听众人的意见。

不过，此人虽显稚气，但他的能力却是算得出类拔萃。以至于即便是李然，对他也是颇有几分印象。

“哎……仲尼不必如此。世事无常，想那季氏于鲁国虽是已立三世，但谁又能保得他们家业能够继得千秋万代？如今世道虽是艰难，但正所谓‘剥极必复，否极泰来’。只需静待来日，仲尼当可大有可为！”

——

子家羁上得马车，逐渐远去……

见众人皆不想冒险回国，观从则是不慌不忙的拿出了李然的玉佩。

观从又是躬身一礼，转身便是带队往曲阜而去。

“在下……告辞了……”

但就子家羁的真实想法而言，如今鲁侯稠既然已薨，那他又何必再纠结于自己回不回国呢？

君上生前既不能奉其归国，那对他而言便是耻辱。既如此，他又岂能再回鲁国而自取其辱呢？

于是，这几百号人便在观从的带领下，和叔孙不敢一起，护送着鲁侯的棺椁，从郓邑始发曲阜。

次日，李然便示意观从可以着手操办此事。

复姓端木，名赐，字子贡，尚不满弱冠之年，所以此时他的脸上还稍显得有几分稚气。

其意便是不要因为我比你们年长一些，就不敢说话，对弟子们的各抒己见，还是放之任之的。

这个端木赐，本来是卫国人，在卫国家境甚好，家中也是有几个闲钱。在得闻了鲁国孔丘的大名和事迹后，便毅然决定前来拜师学礼，志于以后能够出仕。

而一代贤臣，也就此是落下了帷幕。

孔丘听得李然如此说，那自然也不会再多加阻拦，于是大家便一起来到了子家羁的府邸。

“所以，此事还请太史自行决断即可，羁并无任何的看法！”

其实他多少也有些心灰意冷了，之前也和李然曾说过要去往别处另谋生路。只不过现如今还是要留在郓邑，继续侍奉二位公子。

李然目送观从离开，随后叹息一口，便是去陪伴祭乐了。

明达审机谋，谠言罔见听。

宛转辱乾侯，双琥暂受命。

他们直接前往了子家羁的府邸，但走到了半路，一名年轻人竟是匆忙赶了上来，却是孔子新招的一名年轻弟子。

“二位公子，臣已老迈，时日无多，还望二位公子能准许臣告老……”

晚上的时候，李然安顿祭乐睡下，便抽身来到鲁侯稠的灵堂。凌人（掌管藏冰的官员）此刻正在换冰，棺材的密封性本就极好，加上外面又套了一尊棺椁，再置于冰块，棺椁之内寒气可谓逼人。

而彼时孔丘却正巧因鲁侯出奔而随其左右，居无定所。此子来了鲁国，寻不见人，却也不气馁，竟是游走四处索迹追寻，最后终于是寻到了孔丘，并拜入其门下。

大致意思就是：大家要团结一致，不能够里通国内，外通国外，更不能离弃君上。

而且，对于端木赐的心性，孔丘对他也是颇为了解。知道他仗着自己的聪敏，最喜欢是对他人品头论足。但是这种做派，若是不稍加抑制，也怕他日后是要吃大亏的。

公衍叹息一声，最终也只得答应下来。

端木赐闻言，立刻是眼观鼻，鼻观心，低着脑袋在那不再多言。

只听子家羁亦是叹息一声：

“哎……羁老矣，不欲再管这些。待到鲁侯归国之日，羁便想去齐国认祖归宗，就此隐退，不再过问世事！”

所以，从这个端木赐身上，李然倒是看到了几分当年范蠡的影子。

只不过，一方面在此这种场合之下，任何旁人的主观评论往往会决定主事之人的判断。而观从究竟是何方神圣，他们又怎么可能了解到全部呢？

所以，综此二者，孔丘才会当场是将端木赐给如此训诫一番。

已非貌而出，无劳频致讯。

伤哉志不伸，忠良空饮恨。

原文：

孟氏执郈昭伯，杀之于南门之西，遂伐公徒。子家子曰：“诸臣伪劫君者，而负罪以出，君止。意如之事君也，不敢不改。”公曰：“余不忍也。”与臧孙如墓谋，遂行。己亥，公孙于齐，次于阳州。齐侯将唁公于平阴，公先至于野井。齐侯曰：“寡人之罪也。”使有司待于平阴，为近故也。书曰：“公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。”礼也。将求于人，则先下之，礼之善物也。齐侯曰：“自莒疆以西，请致千社，以待君命。寡人将帅敝赋以从执事，唯命是听。君之忧，寡人之忧也。”公喜。子家子曰：“天禄不再，天若胙君，不过周公，以鲁足矣。失鲁，而以千社为臣，谁与之立？且齐君无信，不如早之晋。”弗从。臧昭伯率从者将盟，载书曰：“戮力壹心，好恶同之。信罪之有无，缱绻从公，无通外内。”以公命示子家子。子家子曰：“如此，吾不可以盟。羁也不佞，不能与二三子同心，而以为皆有罪。或欲通外内，且欲去君。二三子好亡而恶定，焉可同也？陷君于难，罪孰大焉？通外内而去君，君将速入，弗通何为？而何守焉？”乃不与盟。

——《左传·昭公二十五年》